雪阜：观如小丘。
：小而薄片，蛤蚌贝壳样貌。
《
行
支》
草：稀稀疏疏。
蒂：珍珠形状。
曰：比目鱼吻
寅
火、
卯火、戊辰木、已巳木、庚午土、辛
土、壬申金、癸
施；年卅，盛者可施，劣者施；册，盛者
施，虚者
阜：平滑舒坦。
弱，不能
益
，亦使女瘦羸也。
，像是狄娘、潘巧云、金翠莲、夏金桂、灯姑娘之。
施；
，盛者可卅施，虚者不写。」
有品，各顺其方而应其行。
蒂：
滴形状。
：
规矩，宛如两门小扇。
黄帝问素女曰：「道要不
失
，宜
液者也，即求子，何可得泄？」
修道
嗣两者同存。
养物，于时为夏。夏，假也，物假，乃宣平。火曰炎
。
径：不长不短，稍微弯取。
碧
老虎、朝
雨那些，没想竟然还有这么多名堂。
秘诀曰：数数易女则益多，夕易以尤佳。常御女，女气转
雪阜：稍微隆起。
冬。冬，终也，物终臧，乃可称。曰润
；阳者，南方。南，任也，阳气任
草：多而不密。
施；，盛者可施，虚者可施；
，盛者施，虚者
接连不断的女名器艳图，李梦怀只觉如获至宝，以前知道的名器，无非是
男年，盛者可再施，瘦者可施；年廿，盛者再施，嬴者可
酉金、
戌火、乙亥火、丙子、丑……
因此
之间，太极判而为
阳，阳分而为行。太极理也，阳行气
素女曰：「有强弱，年有老壮，各随其气力，不强快，强快即有损。故
再掀过页观看时，却已翻至
章看道：
径：跟随
小，自由自在伸缩。
吾听之闻之，两派之论已过于极致苛求，理当依循素女经施泻篇所行，便可
男女时同泄，行阳
乐之道为
。
『道教脉，自
成、务成子，此位圣贤开宗立派以来，历经千年虽
皆标有其行，
有些认识知道，都是逍遥府的婢女丫鬟，有些则是陌不
女子：常见于婴
肥脸，翘嘴女者
也。理必寓乎气，气不离乎理。
《泄与不泄》
：小小圆圆分可。
：向外凸
，翘，
厚，如
住嘴型。
故吾以历
支
，为循环，依序每行，采战同行女子为，
：鱼嘴开口之形。
心：不深不浅，般阳
之物，能碰着、次。
神
，灵枯竭，无乃为逆不道者乎？；育派问：阳
接不，致使绝
「……」
物蠢，乃
运。木曰曲直。
曰：蚌珠
后世，无嗣传宗，无乃为绝
者乎？』
左边那页画了个栏列表格，依序
了每行：子金、乙丑金、丙
再往后翻至
章看道：
成孰。金曰从革；少阳者，
方。，也，阳气物，于时为
。，蠢也，
不过也没差，反正都只是书理论，
后都是金木火土……」
之。』
「哦！峰采战派是从阳论行啊？倒跟神武门的卦论行不太相同，
两派自此以泄与不泄，相互争论不休，采战派问：阳乐泻，致使气移
心：浅而易觸，般阳之物皆能碰着。
径：前端寸极窄，此
之后豁然开朗，形状犹如壶瓶。
女子：孪姊
特有，两模样相同。
央者，阳之
，方之，经纬通达，乃能端直，于时为季。土曰稼
然此不是
：玲珑小口，分完整。
心：藏之极深，般阳之物难以碰着。
采战派者，皆以男子固不泄，行阳接之道为；育派者，皆以
啬。则揆物，有轻重圜方平直阳之
，方时之体，常行之象。
草：寥寥无几。
『律历志曰：以阳言之，者，北方。北，伏也，阳气伏于，于时为
少者，
方。，迁也，气迁落物，于时为秋。秋，胆也，物呙敛，乃
蒂：鱼目形状。
支派分宗繁多，然依其道论点，实为采战和育两派。
其余行女子为辅，另外每采金补，每怜
双飞，重叠之
采战
李梦怀叨念阵，当即往两页瞧去，右边页写了满满的姓名称谓，后边
：小而薄片，蛤蚌贝壳样貌。《
行支》草：稀稀疏疏。蒂：珍珠形状。曰：比目鱼吻寅
火、卯火、戊辰木、已巳木、庚午土、辛土、壬申金、癸施；年卅，盛者可施，劣者施；册，盛者施，虚者阜：平滑舒坦。
弱，不能
益，亦使女瘦羸也。，像是狄娘、潘巧云、金翠莲、夏金桂、灯姑娘之
。施；，盛者可卅施，虚者不写。」有品，各顺其方而应其行。
蒂：滴形状。：规矩，宛如两门小扇。黄帝问素女曰：「道要不
失，宜液者也，即求子，何可得泄？」修道
嗣两者同存。养物，于时为夏。夏，假也，物假
，乃宣平。火曰炎。径：不长不短，稍微弯取。碧
老虎、朝雨那些，没想竟然还有这么多名堂。秘诀曰：数数易女则益多，夕易以尤佳。常御女，女气转雪阜：稍微隆起。
冬。冬，终也，物终臧，乃可称。
曰润；阳者，南方。南，任也，阳气任草：多而不密。施；
，盛者可施，虚者可施；，盛者施，虚者接连不断的女
名器艳图，李梦怀只觉如获至宝，以前知道的名器，无非是男年
，盛者可再施，瘦者可施；年廿，盛者再施，嬴者可酉
金、戌火、乙亥火、丙子、丑……因此
之间，太极判而为阳，阳分而为行。太极理也，阳行气素女曰：「
有强弱，年有老壮，各随其气力，不强快，强快即有损。故再掀过
页观看时，却已翻至章看道：径：跟随小，自由自在伸缩。吾听之闻之，两派之论已过于极致苛求，理当依循素女经施泻篇所行，便可
男女
时同泄，行阳乐之道为。『道教
脉，自成、务成子，此位圣贤开宗立派以来，历经千年虽皆标有其
行，有些认识知道，都是逍遥府的婢女丫鬟，有些则是陌不女子：常见于婴
肥脸，翘嘴女者也。理必寓乎气，气不离乎理。
《泄与不泄》
：小小圆圆分可。：向外凸，翘，厚，如住嘴型。故吾以历
支，为循环，依序每行，采战同行女子为，：鱼嘴开口之形。心：不深不浅，般阳之物，能碰着、次。神
，灵枯竭，无乃为逆不道者乎？；育派问：阳接不，致使绝「……」
物蠢
，乃运。木曰曲直。曰：蚌珠后世，无嗣传宗，无乃为
绝者乎？』左边那页画了
个栏列表格，依序了每行：子金、乙丑金、丙再往后翻至
章看道：成孰。金曰从革；少阳者，
方。，也，阳气物，于时为。，蠢也，不过也没差，反正都只是书
理论，后都是金木火土……」之。』
「哦！
峰采战派是从阳论行啊？倒跟神武门的卦论行不太相同，两派自此以泄与不泄，相互争论不休，采战派问：
阳乐泻，致使气移心：浅而易觸，般阳之物皆能碰着。径：前端寸极窄，此之后豁然开朗，形状犹如壶瓶。女子：孪
姊特有，两模样相同。央者，阳之，方之，经纬通达，乃能端直，于时为季。土曰稼然此不是
：玲珑小口，分完整。心：藏之极深，般阳之物难以碰着。采战
派者，皆以男子固不泄，行阳接之道为；育派者，皆以啬。
则揆物，有轻重圜方平直阳之，方时之体，常行之象。草：寥寥无几。『律历志曰：以
阳言之，者，北方。北，伏也，阳气伏于，于时为少
者，方。，迁也，气迁落物，于时为秋。秋，胆也，物呙敛，乃蒂：鱼目形状。支派分宗繁多，然依其道
论点，实为采战和育两派。其余
行女子为辅，另外每采金补，每怜双飞，重叠之采战李梦怀叨念
阵，当即往两页瞧去，右边页写了满满的姓名称谓，后边