顺着
工开凿的引
渠直
而
，在
部分
先
形成了
个环绕体系。在这
，错落有致
修建有许多庄
式的建筑，它们多数
被保护得很好的原始树林隔开，而在树林间，则是用石板铺就的小径。从阳
面的建筑物
门延伸
去的，则是条由特殊的魔
材质铺就而成的宽阔道，
它直接穿过了这个层次的建筑群，通往更层的方。
这个阶层的居
们，几乎所有都是女
——除了极少数特殊原因得以进
入和居住的男以外，而这的居通常都是拥有相当位的物。从
向
，
通过服饰可以分辨来，分别应是师、文武官员、祭司。师们的装扮相当典
型，她们的体通常会
入至少根杖，双峰尖端常以
表自身研究方向的挂
坠装点，而肚脐与身垂挂的珠帘或者饰物，则象征着她们的能力。可以看到，
越是能力
强的师，她的
坠则越为多样，而肚脐与身的饰物也更加硕，
深长，这表她有着多个方向的研究，且有着深厚的修为。而文武官员的装饰则
相对简单。文官通常会在
间别两根
羽
，方面用来表示自己文官的身份，
方面也可以随时摘，作为笔来书写。文官通常会用薄纱遮蔽她们的
点，以
示文雅，但是在
常的
之后，她们的薄纱也总是会被濡
。她们的身通常
有着各种各样书写的痕迹，这是她们记录自己的事项的方——书写的字体通常
是，这是因为她们
易取得的墨就是自己的液。而武官的象征则为明
显，能够进入层区的武官，都是已经经受过改造的少女，她们的腰部以已
经和她们的搭档——
角
融
在了起，不说样貌，经过了专门礼仪培训的清
脆蹄声就能让闻声识了。方则是级祭司的居住区，判断祭司简单的
方式，就是观察她们身的链条。从基本的修女开始，阿芙洛狄忒的信徒们都
必须在自己象征女的关键部位穿环。而环的数量、材质、类型与链条的材质、
类型、密度就象征着该修女的贡献多少。阿芙洛狄忒
斥阶级分化，因此阿芙洛
狄忒的信徒们没有等级分化，所谓的「级」，是根据该信徒对于阿芙洛狄忒信
仰的贡献多寡而定，并且，仅计算该个的贡献，不允许将属的贡献计入领导
当，就算是通过教
形成的师徒关系，也不允许有贡献的关系。而能够进入
层区
的修女，通常都有项圈、至少两个环，至少个肚脐环、至少
个
蒂环与至少对
环与对小
工开凿的引渠直而，在部分先形成了
个环绕体系。在这，错落有致修建有许多庄式的建筑，它们多数被保护得很好的原始树林隔开，而在树林间，则是用石板铺就的小径。从阳
面的建筑物
门延伸去的，则是条由特殊的魔材质铺就而成的宽阔道，它直接穿过了这
个层次的建筑群，通往更层的方。这
个阶层的居们，几乎所有都是女——除了极少数特殊原因得以进入和居住的男
以外，而这的居通常都是拥有相当位的物。从向，通过服饰可以分辨
来，分别应是师、文武官员、祭司。师们的装扮相当典型，她们的
体通常会入至少根杖，双峰尖端常以表自身研究方向的挂坠装点，而肚脐与
身垂挂的珠帘或者饰物，则象征着她们的能力。可以看到，越是能力
强的师，她的坠则越为多样，而肚脐与身的饰物也更加硕，深长，这
表她有着多个方向的研究，且有着深厚的修为。而文武官员的装饰则相对简单。文官通常会在
间别两根羽，方面用来表示自己文官的身份，方面也可以随时摘，作为笔来书写。文官通常会用薄纱遮蔽她们的点，以示文雅，但是在
常的之后，她们的薄纱也总是会被濡。她们的身通常有着各种各样书写的痕迹，这是她们记录自己的事项的方
——书写的字体通常是
，这是因为她们易取得的墨就是自己的液。而武官的象征则为明显，能够进入
层区的武官，都是已经经受过改造的少女，她们的腰部以已经和她们的搭档——
角融在了起，不说样貌，经过了专门礼仪培训的清脆蹄声就能让
闻声识了。方则是级祭司的居住区，判断祭司简单的方式，就是观察她们身
的链条。从基本的修女开始，阿芙洛狄忒的信徒们都必须在自己象征女
的关键部位穿环。而环的数量、材质、类型与链条的材质、类型、密度就象征着该修女的贡献多少。阿芙洛狄忒
斥阶级分化，因此阿芙洛狄忒的信徒们没有等级分化，所谓的「
级」，是根据该信徒对于阿芙洛狄忒信仰的贡献多寡而定，并且，仅计算该个
的贡献，不允许将属的贡献计入领导当
，就算是通过教形成的师徒关系，也不允许有贡献的关系。而能够进入层区的修女，通常都有项圈、至少两个环，至少个肚脐环、至少个
蒂环与至少对环与对小